മതങ്ങൾ, ജാതികൾ, സമുദായങ്ങൾ എന്നിവക്കിടയിൽ ഭിന്നതയോ പൊരുത്തക്കേടോ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി ചട്ടങ്ങൾ മാറരുതെന്ന് കേരള ഹൈക്കോടതി. പകരം, അവ ഒരു ഏകീകരണ ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും ഹൈക്കോടതി പറഞ്ഞു.
2023ൽ പത്തനംതിട്ട ജില്ലയിലെ അടൂർ ശ്രീ പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രത്തിൽ രണ്ട് ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാർ പ്രവേശിച്ചത് 1965-ലെ കേരള ഹിന്ദു പൊതു ആരാധനാലയ (പ്രവേശന അനുമതി) നിയമത്തിൻ്റെ ലംഘനമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമർപ്പിച്ച ഹർജി തള്ളിക്കൊണ്ട് ഹൈക്കോടതിയുടെ നിരീക്ഷണം.
2023 സെപ്റ്റംബർ 7ന് നടക്കുന്ന ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി ആഘോഷത്തോട് അനുബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഡോ. സഖറിയാസ് മാർ അപ്രേമിനെയും മറ്റൊരു പുരോഹിതനെയും ക്ഷേത്രത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു.
ശ്രീ പാർത്ഥസാരഥി ക്ഷേത്രത്തിൽ അഹിന്ദുക്കൾക്ക് പ്രവേശനം തടയണമെന്ന് തിരുവിതാംകൂർ ദേവസ്വം ബോർഡിനും ക്ഷേത്ര അധികാരികൾക്കും നിർദ്ദേശം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് അധ്യാപകനായ സനിൽ നാരായണൻ നമ്പൂതിരി സമർപ്പിച്ച ഹർജിയും പരിഗണിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
‘മാതൃ ദേവോ ഭവ പിതൃ ദേവോ ഭവ, ആചാര്യ ദേവോ ഭവ, അതിഥി ദേവോ ഭവ’ എന്ന തൈത്തിരിയ ഉപനിഷത്തിലെ വിശുദ്ധ സംസ്കൃത മന്ത്രം പരാമർശിച്ചു കൊണ്ട് രാജാ വിജയരാഘവൻ വി, കെവി ജയകുമാർ എന്നിവരടങ്ങിയ ബെഞ്ച് പറഞ്ഞു. അമ്മ, അച്ഛൻ, ഗുരു, അതിഥി എന്നിവർ ദൈവത്തിന് തുല്യരാണെന്നും അവരെ ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കണമെന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ കേസിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ പുരോഹിതന്മാരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ അതിഥികളായി പ്രവേശിക്കാൻ തന്ത്രി അനുവദിച്ചിരുന്നുവെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു. “ഇത് അവകാശമായി അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രവേശനത്തിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്”.
“അത്തരമൊരു അനുവാദപരവും ആചാരപരവുമായ പ്രവേശനം, ഞങ്ങളുടെ പരിഗണനയിലുള്ള വീക്ഷണത്തിൽ, നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളുടെയോ അതിന് കീഴിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ നിയമങ്ങളുടെയോ ക്ഷേത്രത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന സ്ഥാപിത ആചാരങ്ങൾ, ഉപയോഗങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെയോ ലംഘനമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല,” -എന്ന് കോടതി അതിൽ പറയുന്നു.
ക്ഷേത്ര പ്രവേശന നിയമങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേട്
എല്ലാ ഹിന്ദു വിഭാഗങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രവേശനം അനുവദിക്കുകയും അവർക്കിടയിൽ വിവേചനം ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് കേരള ഹിന്ദു പൊതു ആരാധനാലയ (പ്രവേശന അധികാരം) നിയമത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യമെന്നും ബെഞ്ച് പറഞ്ഞു.
“എന്നിരുന്നാലും, നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നിയമത്തിൻ്റെ വിഷയമല്ലാത്ത ഒരു പുതിയ വശം നിയമങ്ങളിലേക്ക് കടന്നുവന്നു. ചട്ടങ്ങളിലെ റൂൾ 3(എ) ഹിന്ദുക്കളല്ലാത്ത വ്യക്തികളെ ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് പ്രത്യേകമായി വിലക്കുന്നു. നിയമത്തിൽ, അഹിന്ദുക്കളുടെ പ്രവേശനം നിരോധിക്കുന്ന ഒരു വ്യവസ്ഥയും ഇല്ല.”
“മാതൃ നിയമവും അതിന് കീഴിലുള്ള ചട്ടങ്ങളും തമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും പൊരുത്തക്കേട് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആദ്യത്തേത് നിലനിൽക്കുമെന്ന് നിയമം നന്നായി സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്,” -കോടതി പറഞ്ഞു.
സാമൂഹിക ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുകയും പൗരന്മാരുടെ ക്ഷേമം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് നിയമത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യവും, എന്നും അത് കൂട്ടിച്ചേർത്തു.
“സമൂഹം പുരോഗമിക്കുകയും കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഭരണഘടനാപരമായ വ്യവസ്ഥകളും കീഴ്വഴക്ക നിയമ നിർമ്മാണങ്ങളും ഭരണഘടനാ മൂല്യങ്ങളെയും സാമൂഹിക ഐക്യത്തെയും മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്ന രീതിയിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടണം.
“വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾ, ജാതികൾ, ഉപജാതികൾ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ ഭിന്നതയോ പൊരുത്തക്കേടോ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി നിയമങ്ങളും ചട്ടങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും മാറാൻ അനുവദിക്കരുത്. മറിച്ച്, പരസ്പര ബഹുമാനവും സഹവർത്തിത്വവും വളർത്തുന്ന ഒരു ഏകീകരണ ശക്തിയായി നിയമ ചട്ടക്കൂട് പ്രവർത്തിക്കണം,” -കോടതി ബെഞ്ച് പറഞ്ഞു.
കേരള ഹിന്ദു പൊതു ആരാധനാലയ (പ്രവേശനത്തിന് അംഗീകാരം) ചട്ടങ്ങളിലെ ചട്ടം 3(എ) യും മാതൃ നിയമത്തിലെ വ്യവസ്ഥകളും തമ്മിലുള്ള പ്രകടമായ പൊരുത്തക്കേട് കണക്കിലെടുത്ത്, നിയമനിർമ്മാണ ഉദ്ദേശ്യത്തിനും ഭരണഘടനാ തത്വങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി ഈ നിയമം പുനഃപരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ടോ, ഭേദഗതി ചെയ്യണോ അല്ലെങ്കിൽ പരിഷ്കരിക്കണോ എന്ന് സർക്കാർ പരിശോധിക്കണമെന്ന് കോടതി പറഞ്ഞു.
“ടിഡിബി, തന്ത്രിമാർ, മതപണ്ഡിതന്മാർ, മറ്റ് പ്രസക്തമായ പങ്കാളികൾ എന്നിവരുമായി ഉചിതമായ കൂടിയാലോചന നടത്തിയ ശേഷം, ചട്ടം 3(എ) നിലവിലെ രൂപത്തിൽ നിലനിർത്തണോ അതോ ഉചിതമായി ഭേദഗതി ചെയ്യണോ എന്ന് സർക്കാർ പരിഗണിക്കണം,” -അധ്യാപകൻ്റെ ഹർജി തള്ളിക്കൊണ്ടുള്ള ബെഞ്ച് പറഞ്ഞു. -ഉറവിടം: പിടിഐ
